¿TOLERANCIA? ¿COMO DIJO?

¿TOLERANCIA??? ¿COMO DIJO?

2009-11-18T10:49:00.023-05:00

En el Primer Mundo la tolerancia se ha convertido en un tema muy importante. Pero claro, tolerancia de los cristianos para con los no cristianos, nunca al revés. Porque, créase o no, hay personas que afirman sentirse ofendidas cuando en un país de mayoría cristiana, se les dice Feliz Navidad. Entonces se cambia el Feliz Navidad por Felices Fiestas. Pero en realidad, se piensa en Feliz Navidad, porque todos saben que es LA fiesta. Como dice el inglés: Jesus is the reason for the Season. (como algunas tarjetas dicen "Season's greetings" -felices fiestas-, el dicho afirma: "Jesús es la razón de las fiestas".

La idea es quitar a Dios del medio. Del gobierno, de la vida pública, de la vida privada... Que Dios no interfiera con nosotros! Y después nos preguntamos por qué estamos como estamos...
Bueno, así surgen instituciones como la American Family Association http://www.afa.net/ , con más de un millón de adherentes, que razona así: si con los cristianos las grandes cadenas ganan millones y millones de dólares, están llenos de productos de Navidad, pero cambiaron los carteles de Feliz Navidad por los de Felices Fiestas para "no ofender a las minorías", de esta forma ofenden a los cristianos, que no quieren que se sigan matando los valores por el vil metal. Entonces sugiere que se le envíe emails a la empresa expresando que si no revierten su política, el remitente no comprará más en dicha tienda. Así la AFA ha tenido muchos logros.

A veces la lucha contra Navidad es bastante agresiva en el Primer Mundo. Yo defiendo a los judíos en muchas de sus luchas. Pero hay una en la que no cuentan con mi apoyo. Es que aquí, si pones un árbol de Navidad en un lugar público, te exigen muchas veces que agregues una menora, el candelabro judío, expresando la tolerancia hacia otras religiones. Pero hete aquí que no se preocupan de que haya también símbolos musulmanes, budistas, hindúes u otros... sólo el judío.

En Estados Unidos hay 80% de cristianos y 1% de judíos. En Israel hay 80% de judíos y 2,3 % de cristianos. Si yo voy a Israel y me dicen Feliz Hanuka, yo les responderé Feliz Hanuka. No se me ocurriría decirles que me ofenden, porque no soy judío. Al contrario, me sentiría auténticamente feliz de compartir la alegría de los judíos. Pero si en Estados Unidos le dices Feliz Navidad a un judío, muy probablemente éste afirme que se siente ofendido, o no te responda, o quizás te diga con cara de "no me moleste": Yo no festejo Navidad. Y me pregunto: ¿por qué tanta intolerancia en el país "de la Libertad"? ¿Quién ofende en realidad?

Aquí el árbol de Navidad se está transformando en Holiday Tree. Los regalos de Navidad, en Holiday presents. Las galletas de Navidad, en Holiday cookies. Los adornos de Navidad, en Holiday decoration.

Se trata literalmente de una guerra contra la Navidad. Pero esto es sólo una expresión de la guerra contra los valores cristianos. Quien no está atento a los signos de los tiempos, no lo puede percibir. Quien sólo tiene acceso a los medios de comunicación generales, muy difícilmente lo pueda ver.

Sugiero a quien quiera conocer más sobre el tema, suscribirse a un email diario de las siguientes agencias de noticias, que dicen toda la verdad que no dicen los medios convencionales:
ZENIT: http://www.zenit.org/ , la agencia católica de Roma, y http://www.aciprensa.com/ , la agencia católica de Latinoamérica; http://www.aica.org/ , la agencia católica de Argentina.

Pienso en la astucia excepcional del Código Davinci. "Es pura fantasía" afirma su director Dan Brown, pero sabe muy bien que si bien toda la película es una novela, erosionará la fe de muchos inseguros. Más, si este señor hipócrita después empapela las ciudades de Estados Unidos publicitando su película con el insólito y desvergonzado slogan: “Know the truth” (Conoce la verdad). "Miente, que siempre algo queda", decía Göbbels, el Ministro de Propaganda de Hitler.

La misma estrategia utiliza National Theographic, quizás ya no más Geographic, porque se transformó en una entidad que quizás haga más teología que ciencia natural. Por varios meses, la noticia principal de su página de internet fue el presunto "descubrimiento del evangelio perdido de Judas", sacando conclusiones teológicas sobre un hallazgo interesante sobre una secta que la Iglesia ya conoce desde hace 2000 años. ¿Cómo Judas pudo haber escrito un evangelio en menos de medio día, si tal como relata Hechos de los Apóstoles en 1,18, el apóstol, luego de traicionar a Jesús, se suicidó? Miente, que siempre algo queda.

La pregunta del millón. ¿Por qué tanta saña contra la Iglesia, contra el cristianismo?

Los poderosos creen que al quitar a Dios del medio, no sólo borran los valores, sino también el sentimiento de culpa. La Iglesia es esa incómoda institución que intenta transmitirme lo que Dios piensa. Como Juan el Bautista que acusaba a Herodes por sus inmoralidades. La solución fue cortarle la cabeza... ¿pero borró así el sentimiento de culpa, o sumó acaso una culpa más? ¿Dónde está ahora Juan? ¿Y Herodes?

Cuando en Dinamarca se publicaron caricaturas que en parte mostraban la realidad de un Islam violento (una de sus facetas; la otra es sin duda de paz), Occidente reaccionó defendiendo la libertad de expresión a mansalva. Cuando el Papa expone la misma realidad, en aras de lograr paz, expresando que una religión violenta se encuentra lejos de Dios, Occidente lo tilda al menos, de desubicado, y en el mundo musulmán se mata a cristianos para protestar por tan ajustadas observaciones.

La "tolerancia" motivó en España a la directora del Instituto de Mijas a retirar el nacimiento de la escuela y botarlo a la basura, para no herir sentimientos de nadie! El Foro Andaluz de la Familia le otorgó a esta "maestra de la tolerancia" el Premio Herodes 2006, con el que se quiere identificar acciones contra la infancia que ponen en peligro valores básicos en los que se sustenta la sociedad, construida sobre las actitudes de respeto, tolerancia y diálogo.

¿Cuál es mi respuesta ante la intolerancia?

Primero debo comentar que mi esposa es judía, no creyente. Tenemos más de 20 años de casados, y nuestro matrimonio no sólo se ha caracterizado por una excepcional tolerancia, sino que está basado en un profundo amor. Los cristianos debemos ser los paladines del amor, que es mucho más elevado que la tolerancia.

Pues bien, cuando va llegando la Navidad y pienso en el infinito amor de Jesús, de hacerse hombre para salvarme, para salvarnos, se me empieza a poner la piel de gallina! Y comienzo a hacer planes. Quiero que todo el mundo sepa que soy cristiano, y que Jesús viene una vez más a salvarnos. Y comienzo a pensar en todos los recursos que están a mi disposición. Escuela de mi hijo, vecindario, grupos de encuentros... Y así invito para el 15 de diciembre a todos los compañeros de mi hijo (tiene 6 años) y a unas 100 familias del barrio a través de un volante en cada casa, a una noche de villancicos y fiesta de Navidad a mi casa; y el 16 de diciembre, invito a unos 3500 miembros de grupos de encuentro que dirijo, junto con unos 2500 exalumnos, también a festejar la NAVIDAD en mi casa. Por supuesto no vienen todos, pero todos reciben la invitación, no a festejar "las fiestas" sino la NAVIDAD! Y son encuentros maravillosos!

Además, como es de imaginar, saludo a todo el mundo con un "Merry Christmas". Así como respeto a quien me dice "Happy Halloween", espero que me respeten cuando por diestra y siniestra saludo: "Feliz Navidad".

Y lo más lindo de todo: Dado que vivo en Washington, DC, me voy un fin de semana a Nueva York con mi guitarra y equipo de sonido, y canto villancicos en la estación del ferry, compartiendo con todos los viajeros, que hay esperanza, que Jesús nace para salvarnos, y que es está llegando la Navidad,.
Quizás tú también quieras participar de este proyecto maravilloso: Navidad a la Calle, www.navidadalacalle.org, para anunciarle al mundo que es tiempo de gracia, tiempo de amor, tiempo de redención.

Aquí te comparto unos momentos maravillosos, en que los niños vienen a compatir el espíritu de Navidad en Manhattan:

En la estación de ferry en Manhattan, los niños cantan a Jesús y tocan maracas

Algunos pasajeros escuchan desde lejos.

Otros participan más de cerca.

¡El mensaje de Jesús que nace para salvarnos, debe llegar a todo el mundo!

Martín canta en la fiesta de Navidad en casa.
Festejamos con el barrio y los amigos de Martín.

ANTICATOLICISMO, PASATIEMPO NACIONAL

2009-11-05T12:36:00.011-05:00

Si bien el ANTICATOLICISMO es un síndrome que se detecta en todo el mundo,quiero comenzar este blog con una frase harto expresiva de esta realidad, tomada de una carta del arzobispo de Nueva York, Mons. Timothy Dolan, dirigida al New York Times, donde denuncia graves prejuicios y discriminación del periódico contra la Iglesia Católica en Estados Unidos.

- Por supuesto New York Times censuró la carta y no la publicó.
- Por supuesto, Laurie Goodstein, corresponsal nacional de religión del New York Times, respondió al arzobispo con una carta.
- Por supuesto, Goodstein en esa carta no responde las acusaciones del arzobispo.
- Por supuesto, la fresca Goodstein ingresó al blog del arzobispo y publicó su propia carta sin pedir permiso.
- Por supuesto Dolan no censuró la carta de Goodstein.
- Por supuesto, dado que en Israel hay 80% de judíos y 2,3% de cristianos, los responsables de religión de los medios de comunicación son judíos. ¡Quién aceptaría lo contrario!
- Por supuesto que, a pesar de que en Estados Unidos hay 80% de cristianos y sólo 1% de judíos, la responsable de religión del New York Times es Goodstein.
- Por supuesto, más abajo, yo publico la carta de Dolan, censurada por el New York Times, traducida al español.
- Por supuesto, publico los enlaces de todos los artículos a los que se refiere Mons. Dolan en su carta, tal cual lo hace él mismo.

La idea es tolerancia y respeto, valores muy importantes, pero de los cristianos hacia los demás, no al revés. Siga leyendo y ¡verá que la discriminación se pone más interesante todavía!

BIEN, AQUI EL PARRAFO CENTRAL DE LA CARTA

"Una personalidad como Arthur Schlesinger Senior se refirió al anticatolicismo como “la mayor discriminación del pueblo estadounidense”,
mientras que John Higham lo describió como “la tradición más excepcional y tenaz de agitación paranoica de la historia de Estados Unidos.”
Paul Viereck lo ve como “el antisemitismo de la izquierda”,
mientras que el Profesor Philip Jenkins subtitula su libro sobre este tema como “el último prejuicio aceptable.”

Y aquí va la carta completa, sin censura:

"Anticatolicismo

29 de octubre de 2009

El siguiente artículo fue enviado al New York Times en una versión un tanto reducida, como un artículo independiente. El New York Times se negó a publicarlo. Pensé que Ud. podría estar interesado en leerlo.

PELOTA FUERA DE CANCHA

Arzobispo Timothy M. Dolan, Arzobispo de Nueva York

Octubre es el mes en que disfrutamos el punto culminante del béisbol, nuestro pasatiempo nacional, pero este año más aún, en que uno de nuestros propios equipos se encuentra compitiendo en la Serie Mundial.

Lamentablemente Estados Unidos tiene otro pasatiempo nacional, aunque éste no sea para nada divertido: el anticatolicismo.

No es nada exagerado expresar que el prejuicio contra la Iglesia Católica es un pasatiempo nacional. Una personalidad como Arthur Schlesinger Senior se refirió a este hecho como “la mayor discriminación del pueblo estadounidense”, mientras que John Higham lo describió como “la tradición más excepcional y tenaz de agitación paranoica de la historia de Estados Unidos.” Paul Viereck lo ve como “el antisemitismo de la izquierda”, mientras que el Profesor Philip Jenkins subtitula su libro sobre este tema como “el último prejuicio aceptable.”

Si el lector deseara corroborar dicha injusticia contra la Iglesia Católica con evidencia actual, le bastaría con analizar los siguientes ejemplos de hechos acaecidos en las últimas semanas.

· El 14 de octubre, el periodista Paul Vitello expuso en las páginas del New York Times la triste realidad del abuso infantil perpetrado en la Comunidad Judía Ortodoxa de Brooklyn. De acuerdo a este artículo, se dieron 40 casos de tal abuso en esta diminuta comunidad, sólo en el año pasado. Pero en este caso, el New York Times no reclamó lo mismo que exigió insistentemente cuando se trataba del mismo tipo de abusos por parte de una minúscula minoría de sacerdotes: la publicación de los nombres de los abusadores, la no prescripción de los delitos, investigaciones externas, publicación de todos los detalles y total transparencia. En lugar de eso, un abogado ruega a los oficiales de oficio que tengan atención a las “sensibilidades religiosas”, y no se oyó voces críticas de parte del fiscal por habérsele permitido a los rabinos ortodoxos el resolver estos casos en “forma interna”. Dada la propia horrible experiencia reciente de la Iglesia Católica, no me encuentro en condiciones de criticar a nuestros vecinos Judíos Ortodoxos; tampoco tengo el deseo de hacerlo. Pero puedo criticar este sistema de “escándalo selectivo”.

Por supuesto que este escándalo selectivo quizás no nos debería sorprender en absoluto, dado que hemos visto muchos más ejemplos del fenómeno en los años recientes, relacionados con el abuso sexual. Recordemos tan sólo dos casos: en 2004, el Profesor Carol Shakeshaft registró el problema tan difundido del abuso sexual de menores en nuestras escuelas públicas nacionales (puede leerse el estudio en el enlace publicado al pie del artículo). En 2007, Associated Press editó una serie de informes investigativos que también exponían una gran cantidad de casos de abuso sexual de educadores hacia alumnos de escuelas públicas. Tanto el estudio Shakehaft como los informes de AP se ignoraron, ya que los periódicos como el New York Times parecen tener sólo sacerdotes en la mira.

· El 16 de octubre, Laurie Goodstein, del New York Times, publicó una historia que apareció en la parte más visible de la página principal de dicho periódico, sobre el triste episodio de un sacerdote franciscano que había tenido un hijo. Aun teniendo en cuenta que la relación con la madre fue consensuada y entre dos adultos, y que los franciscanos han tratado de cubrir en forma justa con las responsabilidades del sacerdote errante para con su hijo, este acto no deja de ser un pecado escandaloso e indefensible. Sin embargo, deberíamos preguntarnos por qué, de repente, una historia que pasó hace un cuarto de siglo sobre un pecado cometido por un sacerdote tiene mayor interés para la prensa que la guerra en Afganistán, la asistencia médica y la hambruna y el genocidio en Sudán. Pareciera que ningún religioso no católico merece tal atención.

· Cinco días más tarde, el 21 de octubre, el titular más importante del New York Times informaba sobre la decisión del Vaticano de recibir a los anglicanos que habían pedido la unión con Roma. Hasta aquí, perfecto. Pero no es tan perfecta la observación que se hace en el artículo, de que la Santa Sede trató de atraer y tentar a los anglicanos. Por supuesto, es cierto que por muchos años miles de anglicanos han solicitado a Roma ser aceptados en la Iglesia Católica pidiendo especial sensibilidad hacia su propia tradición. El Cardenal Walter Kasper, autoridad de ecumenismo en el Vaticano, afirmaba “No estamos pescando en la pecera anglicana”. Pero para el New York Times, éste era otro caso de confabulación vaticana para atrapar a gente buena y desprevenida capitalizando codiciosamente las tensiones internas del anglicanismo.

· Para finalizar, el ejemplo más violento de todos apareció el domingo en la nota inclemente y despiadada de Maureen Dowd en las páginas de opinión del New York Times. Con una inusitada agresividad, que con justa razón nunca habría sido aprobada por los editores si, en su lugar, hubiera criticado un asunto religioso islámico, judío o afro-americano, analiza a fondo el manual del nativo en busca de toda caricatura anti-católica que encuentre, desde la inquisición hasta el holocausto, pasando por preservativos, obsesión sexual, sacerdotes pedófilos, opresión de la mujer, mientras ataca al Papa Benedicto XVI por sus zapatos, su reclutamiento forzado en el ejército (como sucedió con todos los adolescentes alemanes), su apertura hacia católicos de tradición, y su bienvenida reciente a los anglicanos.

Sin duda, lo que desencadenó su reacción -la visitación de representantes del Vaticano a religiosas- puede ser debatido y no está exento de un cuestionamiento legítimo. Pero si bien su prejuicio podría haber sido apropiado para un periódico de los No-Saben-Nada de 1850, como The Menace (La Amenaza), no tiene lugar en un periódico actual de importancia.

No es mi intención sugerir que el anticatolicismo se limita a las páginas del New York Times. Desafortunadamente podemos encontrar ejemplos de sobra en los más variados lugares. No intentaré empezar a enumerar los numerosos casos de anticatolicismo en los medios de comunicación llamados “de entretenimiento”, ya que son tan constantes que a veces parecen ser obligatorios y parte de la rutina. Mientras tanto, el diputado Patrick Kennedy hizo el lunes de la semana pasada algunas observaciones increíblemente incorrectas y totalmente desubicadas sobre los obispos católicos, información a la que se puede acceder a través del enlace respectivo al pie de este artículo.

A la vez, la Legislatura del estado de New York ha recaudado un impuesto especial para ayudar a la Autoridad de Transporte Metropolitano a revertir su déficit. Esta legislación exige que se les retribuya el costo del impuesto a las escuelas públicas; pero las escuelas católicas junto con otras escuelas privadas no obtendrán el beneficio del reembolso. Esto significa un gasto de miles, en algunos casos, decenas de miles de dólares, en otros; dinero del que muy difícilmente puedan disponer padres y escuelas, o el mismo arzobispado, que ya financia a las escuelas con 30 millones de dólares anuales. ¿No es una cuestión básica de justicia que TODOS los alumnos y sus padres sean tratados con igualdad?

La Iglesia Católica no cierra los ojos frente a la crítica. Nosotros, los católicos, la practicamos constantemente. Le damos la bienvenida y la esperamos. Tan sólo pedimos que esa crítica sea justa, racional y apropiada, lo que esperaríamos para cualquiera. La sospecha y la discriminación contra la Iglesia Católica es un pasatiempo nacional que debería erradicarse para siempre.

Creo que mi propia experiencia sobre historia en Estados Unidos me apremia a no quedarme con los brazos cruzados.

Casualmente ayer fue la fiesta de san Judas Tadeo, el santo de las causas imposibles."

Enlaces originales en inglés relativos a la carta de Mons. Dolan

Blog de Mons. Dolan, con la carta censurada por el New York Times

...

Artículos a los que se refiere Mons. Dolan en su carta:

Nota sobre el abuso infantil en la Comunidad Judía de Brooklyn

Abuso sexual de menores en escuelas públicas de Estados Unidos

Artículo de Laurie Goodstein sobre el sacerdote franciscano

Nota sobre la aceptación de los anglicanos en la Iglesia Católica

Artículo crítico de Maureen Dowd

Sobre los comentarios de Patrick Kennedy y el video de sus dichos

VER VIDEO: La Iglesia perseguida: "El odio a la fe"
http://www.youtube.com/watch?v=GYASxfBOrNs&feature=player_embedded